Рецензия на альбом "На морозе"
на сайте Наш НеФормат

«- Вот он! Вот он! – кричала тетка. – Шапиён! Как есть чистый шапиён. Штаны длинные, говно не сдает, пищей брезгует, а по-нашему говорит, как мы»
В.Войнович «Москва 2042»

Диверсия?! Расслабляющий текст первой песни никого не введет в заблуждение. Жесткие гитарные риффы сразу дают понять: «Дай дорогу! Мы идем!!» Слащавые и инфантильные панки из обоймы MTV рядом с ними похожи на обмочившихся недоумков. Врезать бы по зубам нашему Шоу-Б этим коллективом из почти заграничного (если быть точным – из пограничного) Бреста. Да так, чтобы полетели беры и линны в разные стороны, чтобы все тараканы забились в щели, а элизиумы провалились в черные дыры. Впрочем, пускай они резвятся в своей песочнице и лепят куличики для деток в панамках.

Мне сложно было бы принять (скажу больше – невозможно) определенные политические и социальные позиции, на которых настаивают в своих песнях участники DD, если бы не один знакомый музыкант, который недавно напомнил мне одну старую истину: «Мы все играем какие-то роли. Никогда не поздно начать играть другую» Высоцкий пел песню («Солдаты группы Центр») от лица гитлеровцев. Дай Дарогу! плывут вместе с «фрицами» на субмарине. И чем, скажите мне, кинчевская роль православного патриота интереснее роли расиста или антиглобалиста? К тому же все, что делают ДД-шники, не претендует на серьезный анализ или филосификацию. Они веселятся, когда надо бы плакать. Все это сопровождается орнаментом военизированной тематики, придавая оттенок армейского юмора (не путать с «казарменным»!) – жесткого и мрачноватого. А что еще остается делать?

В последние годы все больше белорусских групп радуют российских любителей рок-музыки замечательными альбомами. Впору говорить об эпохе Расцвета белорусского русскоязычного рока. Причины лежат на поверхности (на первый взгляд): рок-н-ролл там поставлен в те условия, где он способен быть собою – музыкой протеста (пусть, формально, не оформленно или вообще не осознанно). Предположим, Шевчук споет пару фраз голосом Путина. Разве это вызовет те эмоции, которые возникают при внезапно появляющемся сиплом «хаворке» Батьки: «Шо вы хаворите? Я не слышу. Я хлухой». Что характерно – протест не принимает пафосных форм. Скорее наоборот: антипафос – еще одна примета белорусского русскоязычного рока. Все эти позы, которые так характерны для нынешних российских гуру и проповедников, - «Моя светлая Русь», «Попса – розовая пасть», «Крещение огнем» - никак не вяжутся с грубоватыми, но совершенно живыми белорусами. Эти парни с гитарами делают для воссоединения двух наших народов значительно больше, чем легитимное верховенство. Ну вот и меня (тоже ведь Россия) в пафос занесло. Вернемся к Дай Дарогу!.

Некоторые журналисты любят выискивать различные западные аналоги, и чем элитарнее и неизвестнее этот «пример», тем лучше. Не надо! Остановимся на том, что сами музыканты называют свою музыку евро-панком. Это, конечно, не многое проясняет, но зато явно указывает на общий характер музыки – экстремальная и европейская. Не будем забывать и о настоящем географическом положении группы. Как дань корням, две песни не на русском языке: «Баба-гром» (на белорусском) и "Chlopaki z Terespolu" (на квазипольском). Посвящение польскому рэперу-матершиннику Лирою (“Chlopaki…”) – вообще один из лучших номеров альбома. Что нам польский? Все и без перевода понятно: «Рэпуем по-польскему под тяжкие гитары» (извините за мое произношение). Тоже диверсия? Нет, дорогие, это у нас развилась шпиономания. Лечится такая болезнь очень легко – достаточно издать следующий альбом на одном из российских лейблов (альбом уже записан!), и пригласить группу на концерты. Как бы мне хотелось увидеть их на одной сцене с FPG.
Дайте же шапиёнам дарогу!

Оценка – пять с минусом.

ЗЫ: Как только в Сети появится официальный сайт группы (произойти это должно очень скоро), срочно бегите на него и скачивайте песню «Саня» (посвящена Александру Грыгоричу), которая не смогла попасть на последний альбом по цензурным соображениям. Неизвестно, сколько времени ей удастся там просуществовать.

Автор: Старый Пионэр
опубликовано 27 ноября 2003, 19:32
Публикуемые материалы принадлежат их авторам.